【專欄／荷馬的冥王星】主筆／冥王星的荷馬
流浪先生掃公廁、居民自發性投入環境維護，是發展社區營造的開始……
在7月12日那天讀到一則《中國時報》的新聞，使我想起法國有一個機構面對遊民問題時的處理方式。這個機構用一種尊重與共存的觀念，讓這些因各種不同苦衷而成為遊民的一群人，除了投入整頓社區環境工作外，還可以讓有些只想做一點點工作的遊民，有一個過簡單生活的機會。如此一來，遊民可以有基本生活，減少社會成本的消耗，而居民也不會因為遊民問題，造成生活或內心的壓力。##ReadMore##
這則新聞內容大致上是這樣：一名流浪漢5年前落腳在台中市中華夜市旁，以街頭為家，當地里長關懷他的處境，經常噓寒問暖，為了報答這份情誼，他主動清掃人行道上的公廁，提供了無數人們方便。而當地居民在自豪他們擁有一座最乾淨的廁所之餘，大夥兒又齊心在附近栽植綠樹、營造小公園。沒想到，這名流浪先生也悄悄扛起了園丁的責任，他一溜煙不見蹤影，又一下子現身勤作工，掃落葉、清廁所，里民們對他的付出，有無限的感謝，也在當地傳為美談。
人有權選擇自己的生活方式
其實，遊民選擇過這樣的生活，背後有許多不為人知的因素，他們或許自願、或許被迫，成為流浪一族；在現代社會中，就某種程度而言，他們有選擇自己生活的自由，可以選擇放逐自己，也可以選擇當個社會中認真的小螺絲釘，更可以矢志成為社會的中流砥柱。
然而，當社會在看待遊民問題時，總是以收容的觀點來看，認為政府應該要多蓋點收容中心，把人集中管理。收容中心的想法，不能說不對，但是它也許應該再加入其他觀點。人有選擇生活的自由，當然，不能把自己的自由變成別人的不自由，不論是對遊民或居民來說皆是如此。如果居民對遊民的收容，可以如台中市中華夜市居民般的包容，而遊民也能夠自我要求，共同維護市容，社區發展的未來，就在不遠處。
法國有一個地區機構（記不得是那一個機構，印象中是一個宗教機構），他們對待遊民，採取的是一種尊重包容。除了提供定點協助外，他們還提供派報工作，定點協助，讓遊民可以獲得起碼的安身，也解決一部分環境問題；而派報工作，則讓有意願做一點點工作的遊民用本身的勞動力，獲得自己所需的花費。
攤販聚集的夜市，是台灣經濟奇蹟的一部分。而夜市人潮所呈現的現象，也是台灣特有的文化，但夜市區域往往難以兼顧良好互動及乾淨衛生的環境。台中市中華夜市也許是個好的開始，若能持續發展下去，也許夜市環境衛生問題能解決，同時遊民問題也能夠愉快落幕。
流浪先生掃公廁、居民自發性投入環境維護，是發展社區營造的開始……在7月12日那天讀到一則《中國時報》的新聞，使我想起法國有一個機構面對遊民問題時的處理方式。這個機構用一種尊重與共存的觀念，讓這些因各種不同苦衷而成為遊民的一群人，除了投入整頓社區環境工作外，還可以讓有些只想做一點點工作的遊民，有一個過簡單生活的機會。如此一來，遊民可以有基本生活，減少社會成本的消耗，而居民也不會因為遊民問題，造成生活或內心的壓力。##ReadMore##
這則新聞內容大致上是這樣：一名流浪漢5年前落腳在台中市中華夜市旁，以街頭為家，當地里長關懷他的處境，經常噓寒問暖，為了報答這份情誼，他主動清掃人行道上的公廁，提供了無數人們方便。而當地居民在自豪他們擁有一座最乾淨的廁所之餘，大夥兒又齊心在附近栽植綠樹、營造小公園。沒想到，這名流浪先生也悄悄扛起了園丁的責任，他一溜煙不見蹤影，又一下子現身勤作工，掃落葉、清廁所，里民們對他的付出，有無限的感謝，也在當地傳為美談。
人有權選擇自己的生活方式
其實，遊民選擇過這樣的生活，背後有許多不為人知的因素，他們或許自願、或許被迫，成為流浪一族；在現代社會中，就某種程度而言，他們有選擇自己生活的自由，可以選擇放逐自己，也可以選擇當個社會中認真的小螺絲釘，更可以矢志成為社會的中流砥柱。
然而，當社會在看待遊民問題時，總是以收容的觀點來看，認為政府應該要多蓋點收容中心，把人集中管理。收容中心的想法，不能說不對，但是它也許應該再加入其他觀點。人有選擇生活的自由，當然，不能把自己的自由變成別人的不自由，不論是對遊民或居民來說皆是如此。如果居民對遊民的收容，可以如台中市中華夜市居民般的包容，而遊民也能夠自我要求，共同維護市容，社區發展的未來，就在不遠處。
法國有一個地區機構（記不得是那一個機構，印象中是一個宗教機構），他們對待遊民，採取的是一種尊重包容。除了提供定點協助外，他們還提供派報工作，定點協助，讓遊民可以獲得起碼的安身，也解決一部分環境問題；而派報工作，則讓有意願做一點點工作的遊民用本身的勞動力，獲得自己所需的花費。
攤販聚集的夜市，是台灣經濟奇蹟的一部分。而夜市人潮所呈現的現象，也是台灣特有的文化，但夜市區域往往難以兼顧良好互動及乾淨衛生的環境。台中市中華夜市也許是個好的開始，若能持續發展下去，也許夜市環境衛生問題能解決，同時遊民問題也能夠愉快落幕。
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