【報導／NPO-EMBA Blog】公民新聞報導團／楊舒婷
Web2.0時代來臨，人人身兼訊息接收、傳播者等多重身分；資訊爆炸的同時，深受影響的廣大民眾，也隱隱循著經濟理論所說的”micro motives, macro behaviors”─差異只要產生，就會發生極大變動。如何結合科技、從差異產生效益，打造理想的公民社會？
2007年獲社會公器獎的苦勞網，開啟了想像的可能。在4月2日政大EMBA非營利事業管理組主辦的公益論壇中，講者苦勞網創辦人孫窮理，以「新科技打造新公益」為題，與大家分享苦勞網在媒體、運動兩造擺盪，形塑公民媒體價值的推動過程。擔任與談的政大EMBA執行長楊建民，以「小世界理論」為例，「只要透過六個人，完全不相識的兩人就能搭上關係。」說明這世代人與人之間的緊密關係。##ReadMore##
「苦勞網是被推著走12年的」，孫窮理笑稱。1997年，一群就讀世新大學的年輕人遇上90年代末期喧騰的工人運動，意圖揭露主流媒體以外的面向，他們架設了網站，也因為這一連串的社會運動，逐漸確立定位與目標。
「98、99年這兩年，應該可說是社運最後力量的展現，也是苦勞網確立自己工作、促成苦勞網的關鍵」，孫窮理說。網站首頁標註的「運動的媒體、媒體的運動」，說明了苦勞網以媒體進行社運實踐的方向。他認為，與其被動地批評、「幹（訐）媒體」，倒不如直接自己跳進去「幹（做）媒體」。
苦勞網將自己定位為社運訊息平台，除自產報導、蒐羅網路文章、製作議題專區之外，也身兼民間團體的發稿介面。孫窮理笑說：「其實我們應該是『老』媒體！」因為苦勞網並不是完全開放的平台、仍採傳統編採作業流程；而國內外獨立媒體運作也行之有年，如1999年美國西雅圖因反世界和全球化而出現的IndyMedia，或早期台灣的地下電台等，苦勞網其實並不「新」。
強調不隸屬任一組織的苦勞網，在執行過程中，如何在客觀的報導者和社運的參與者間取得平衡？孫窮理坦言，苦勞網的記者常遊走在邊緣，碰觸兩者交會的極限。在有限資源下走過十二年的苦勞網，為維持獨立客觀的立場，並未接受任何組織的贊助或政府的專案補助，仰賴的是民眾自發性的小額捐款。但如何妥善分配有限資源？組織擴大後，又該如何規劃、常態運作？這是目前苦勞網必須面對的課題。
楊建民教授認為，許多問題永遠是在渾沌與秩序之間擺盪，效率和彈性之間的妥協交換。然而是否只能擇其一？楊建民與孫窮理皆持否定看法。孫窮理更表示：「搖擺雖不是苦勞網要的形態，但有時也會產生好結果。」
雖然網路無遠弗屆，孫窮理提醒：「運動不會只靠網路就能完成。」社會運動要真正成功，還需要實體投入與長期經營。展望未來，擺盪媒體、運動兩端的苦勞網，正思索著如何擴大公民力量的匯流，進而回饋、改造社會。
〉〉〉側寫：眼中的孫窮理
應該是左派宗師馬克思的大捲髮、大鬍子有某種潛移默化的魔力，讓90年代拚社運、靠左傾的少男少女跨過資深青年門檻之後，竟玄妙地呈現某種統一的形象：T恤搭牛仔褲（通常是洗得有點破舊）、外搭的西裝外套是應付演講場合用的；細瘦臉龐、身材配上炯炯有神的雙眸、偶爾頭上戴的從鴨舌帽到畫家帽各款皆有；更重要的是，必定腳穿涼鞋配長襪，行走間隱約飄散菸味……不難想見，在經費籌措困難、活動執行困難、生存困難的許多時刻，一菸在手，好像明天又能高喊「福氣啦！」
苦勞網創辦人孫窮理，似乎又再度印證了這套理論，結合了我想像中的社運分子形象，卻又奇異地混搭某種「知識分子」氣息。
兩小時的演講時間，我不斷的看著他臉上掛著細黑框眼鏡，以及鏡後因微笑而細瞇的眼睛。
每每聆聽這些人的演講，是不免驚嘆如何能堅持十多年─在這麼一個艱苦的領域、在大家擔心賺不到錢的時代。也因而是不斷將形象重疊、分割又拼湊，探究其中存留的，某些雋永的特質：一種柔軟卻堅毅的姿態，笑望卻入世的眼光。
有趣發現一：社運男子們，不抽菸的真是少之又少啊。
有趣發現二：為什麼總是能把目前仍被定義為髒話的字眼，如此自然坦率、卻又鏗鏘有力的說出來呢，每次聽到都不禁會心一笑。
〉〉〉苦勞網創辦人孫窮理影音專訪
Web2.0時代來臨，人人身兼訊息接收、傳播者等多重身分；資訊爆炸的同時，深受影響的廣大民眾，也隱隱循著經濟理論所說的”micro motives, macro behaviors”─差異只要產生，就會發生極大變動。如何結合科技、從差異產生效益，打造理想的公民社會？2007年獲社會公器獎的苦勞網，開啟了想像的可能。在4月2日政大EMBA非營利事業管理組主辦的公益論壇中，講者苦勞網創辦人孫窮理，以「新科技打造新公益」為題，與大家分享苦勞網在媒體、運動兩造擺盪，形塑公民媒體價值的推動過程。擔任與談的政大EMBA執行長楊建民，以「小世界理論」為例，「只要透過六個人，完全不相識的兩人就能搭上關係。」說明這世代人與人之間的緊密關係。##ReadMore##
「苦勞網是被推著走12年的」，孫窮理笑稱。1997年，一群就讀世新大學的年輕人遇上90年代末期喧騰的工人運動，意圖揭露主流媒體以外的面向，他們架設了網站，也因為這一連串的社會運動，逐漸確立定位與目標。
「98、99年這兩年，應該可說是社運最後力量的展現，也是苦勞網確立自己工作、促成苦勞網的關鍵」，孫窮理說。網站首頁標註的「運動的媒體、媒體的運動」，說明了苦勞網以媒體進行社運實踐的方向。他認為，與其被動地批評、「幹（訐）媒體」，倒不如直接自己跳進去「幹（做）媒體」。
苦勞網將自己定位為社運訊息平台，除自產報導、蒐羅網路文章、製作議題專區之外，也身兼民間團體的發稿介面。孫窮理笑說：「其實我們應該是『老』媒體！」因為苦勞網並不是完全開放的平台、仍採傳統編採作業流程；而國內外獨立媒體運作也行之有年，如1999年美國西雅圖因反世界和全球化而出現的IndyMedia，或早期台灣的地下電台等，苦勞網其實並不「新」。
強調不隸屬任一組織的苦勞網，在執行過程中，如何在客觀的報導者和社運的參與者間取得平衡？孫窮理坦言，苦勞網的記者常遊走在邊緣，碰觸兩者交會的極限。在有限資源下走過十二年的苦勞網，為維持獨立客觀的立場，並未接受任何組織的贊助或政府的專案補助，仰賴的是民眾自發性的小額捐款。但如何妥善分配有限資源？組織擴大後，又該如何規劃、常態運作？這是目前苦勞網必須面對的課題。
楊建民教授認為，許多問題永遠是在渾沌與秩序之間擺盪，效率和彈性之間的妥協交換。然而是否只能擇其一？楊建民與孫窮理皆持否定看法。孫窮理更表示：「搖擺雖不是苦勞網要的形態，但有時也會產生好結果。」雖然網路無遠弗屆，孫窮理提醒：「運動不會只靠網路就能完成。」社會運動要真正成功，還需要實體投入與長期經營。展望未來，擺盪媒體、運動兩端的苦勞網，正思索著如何擴大公民力量的匯流，進而回饋、改造社會。
〉〉〉側寫：眼中的孫窮理
應該是左派宗師馬克思的大捲髮、大鬍子有某種潛移默化的魔力，讓90年代拚社運、靠左傾的少男少女跨過資深青年門檻之後，竟玄妙地呈現某種統一的形象：T恤搭牛仔褲（通常是洗得有點破舊）、外搭的西裝外套是應付演講場合用的；細瘦臉龐、身材配上炯炯有神的雙眸、偶爾頭上戴的從鴨舌帽到畫家帽各款皆有；更重要的是，必定腳穿涼鞋配長襪，行走間隱約飄散菸味……不難想見，在經費籌措困難、活動執行困難、生存困難的許多時刻，一菸在手，好像明天又能高喊「福氣啦！」
苦勞網創辦人孫窮理，似乎又再度印證了這套理論，結合了我想像中的社運分子形象，卻又奇異地混搭某種「知識分子」氣息。
兩小時的演講時間，我不斷的看著他臉上掛著細黑框眼鏡，以及鏡後因微笑而細瞇的眼睛。
每每聆聽這些人的演講，是不免驚嘆如何能堅持十多年─在這麼一個艱苦的領域、在大家擔心賺不到錢的時代。也因而是不斷將形象重疊、分割又拼湊，探究其中存留的，某些雋永的特質：一種柔軟卻堅毅的姿態，笑望卻入世的眼光。
有趣發現一：社運男子們，不抽菸的真是少之又少啊。
有趣發現二：為什麼總是能把目前仍被定義為髒話的字眼，如此自然坦率、卻又鏗鏘有力的說出來呢，每次聽到都不禁會心一笑。
〉〉〉苦勞網創辦人孫窮理影音專訪
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